仿品洗過水呈紫色
還有一招就是用水將器物沖洗干凈,因為很多仿品是過多使用了高錳酸鉀的,水會呈紫色,有時用手指醮點水一模,手指也會染成紫褐色,這一點也是一個很重要的小技巧。
陶瓷鑒定是文物鑒定的一個組成部分,它的任務不單純是鑒定其真偽,還包括多方面的內容。主要有四項任務:一是斷時代,二是識窯口,三是辨真偽,四是評價值。項有些內容相互交叉,性質近似。第四項則主要是評價陶瓷的歷史、藝術、科學研究方面的價值,為進一步的科學研究工作,打下良好的基礎。
鑒定陶瓷有兩種方法:一是使用科學手段確定古陶瓷的時代、窯口、真偽和價值;二是憑借考古和實踐經驗,用目測、手摸等方法斷定其時代、窯口、真偽和價值。科學手段需要借助于科學儀器和精通知識的技術人員方能進行。用目測、手摸等方法鑒定古陶瓷的科學依據有三條:一是紀年墓出土的文物,二是考古發掘的文化層,三是陶瓷本身的確切年款。依據上述三方面提供的陶瓷文物資料,對其造型、紋飾、胎釉及工藝諸方面進行綜合排比分類,便可摸索出規律。
斷時代的要領是把握陶瓷的造型、紋飾及釉色特征,根據造型、紋飾及釉色特征可斷定陶瓷的大概時代,如龍紋,隋唐時期多以雕塑的形式出現,用來裝飾壺柄,宋代的龍紋則多以刻花和印花出現,其形象十分規整,與同期的繪畫和織銹等工藝品的龍紋如出一轍,元代的龍紋矯健,明請的龍紋富于變化。再如郎窯紅釉,一望釉色便可斷定其上限為康熙時期產品,而鈷藍釉瓷器,其上限肯定不會早于元代早期。造型也是如此,如鳳尾尊,其上限不會早于清初。再如棒槌瓶,其上限也不會早于清初。還有梅瓶,宋代開始流行,宋、元、明、清歷代都生產,但每個時期的造型曲線變化都不一樣,把握住每個時代標準器物造型的曲線變化,自能斷定其時代。
識別窯口即判定陶瓷的產地,其要領是把握陶瓷的工藝特征,胎、釉及修坯和燒成等,不同的產地均有各自的特征。如耀州窯系產品,同是青釉刻、印花產品,但陜西耀州窯底足露胎處均有褐色鐵斑,河南地區產品則均為灰白胎;廣西容縣、滕縣窯產品青釉則為銅綠。再如鈞窯系產品,山西渾源窯的紅斑在碗內多為對稱的十字形,其他窯口的紅斑則不規則,而浙江鐵店窯則胎薄堅硬,與其他窯口的疏松的灰白胎有明顯區別。還有明、清時的宜鈞和廣鈞十分容易混淆,釉色不好區分,但宜興窯做工精細,胎質細膩。
仿古:仿古代陶瓷生產,早出現于元代。如元代仿宋代鈞窯,南北方瓷區都有生產。再如元代霍縣窯仿宋代定窯,亦屬仿古。但從歷史發展角度看,元代的仿古也可看作是對前朝陶瓷生產的繼承和發展。而明、清時期的景德鎮的仿古陶瓷生產,才是真正的仿古,它主要是仿歷史上的諸大名窯產品。如永樂時仿哥窯;成化時仿汝窯;清雍正、乾隆時仿官窯、鈞窯產品等等。這些仿品都仿得很成功,但大多署本朝款識,也有不署款的。此外,尚有明代仿明代、清代仿明代、清代仿清代的產品。如成化有仿宣德產品的;嘉靖、萬歷有仿成化產品的;天啟、崇禎有仿宣德、弘治、正德、嘉靖、隆慶產品的;康熙、雍正、乾隆有仿永樂、宣德、成化、正德、嘉靖產品的;清晚期又有仿康、雍、乾產品的等等。這些仿品大多署所仿朝代款識,也有少數署本朝款識的。
浸。為了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土銹,作偽者常采用將陶瓷在泥土中浸埋的方法,使其產生與出土文物類似的效果。鑒定這類偽品的方法是仔細觀察其土銹。如仿造的唐三彩很多,其造型多為大件的俑和馬,用土浸方法作偽的也很多。但墓中出土的真物,其土銹呈粉狀往下掉,假的則整塊地往下掉。而且真者其土銹較為牢固,不易碰掉;假的則一碰即掉。當代有些作偽者使用現代化化學粘合劑(如乳膠等)粘土銹,表面很像,但用刀具一刮,便知真偽。
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