北京玉器鑒定
但是可能實際上真正的和田玉連一成都不到，且末白玉礦4、5年以前就已經(jīng)開采殆盡。市場流轉(zhuǎn)的且末糖白早就是論塊來賣了，論堆、論噸的時候早就過去。其實市場山料并不少見，且末的糖青白、葉城的山料還是隨處可見的，少見的只是白料子。
　　至于糖白山料成品少見，其實有幾個原因，是因為近幾年的糖白料絕礦;第二是因為且末料一般都用炸藥開采，因此會產(chǎn)生大量的內(nèi)裂，的降低了原料的利用率;后是因為山料本身就質(zhì)地好的比例極低，畢竟沒有大自然的篩選，多數(shù)料子都是肉松不堪用的。

玉器鑒定方法
且末糖青白確實很便宜，但是沒有實際價值，做掛件不美觀，手鐲又開不出來，所以說便宜有便宜的道理!但是且末糖白料可著實不便宜，主要是大多數(shù)的且末糖白料其實白度不夠，白度不錯的且末糖白價格著實不低。
　　在糖和肉分開的地方稍微加一點點修飾，或者說是用某個題材中的兩個圖案來把糖和肉區(qū)分開來。再加上一點修飾，就讓俄糖搖身一變，變成了且末糖白。
　　并不是所有的且末糖白都比較渾厚，但是一旦被商家們看到了這種雕工的俄糖，用來忽悠玩家們是再簡單不過的。
　　廣義和田玉的名稱本來對買家來說都是個麻煩，現(xiàn)在再加上什么加工成品時的一些欺詐的行為。還有和商家之間的里應(yīng)外合，使消費者們更加的蒙。而且這些做法的目標(biāo)還是不是很懂和田玉。或者是那些只鐘愛白度的買家們，偏偏就是不聽勸，非要用大價錢去買一些錯的東西。

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塊度
　　俄羅斯貝加爾湖礦山所出白玉、糖白玉，礦點雖少，但產(chǎn)量多，產(chǎn)出的塊度也比較大。斷口參差。糖料大面較整齊。

外皮
　　俄羅斯白玉山料的外皮很有個性，業(yè)內(nèi)就其外表皮色來命名它的品種，如“皮白玉”，這些外皮與其他山料玉一樣，都是參差不齊的毛口表皮。
　　俄羅斯白玉中的糖玉，因為特征非常明確，業(yè)內(nèi)將其單列為主要產(chǎn)出品種。中國新疆軟玉中的糖白玉則從屬于白玉。

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玉雕藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新
　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不同時期玉雕藝術(shù)都有其鮮明的時代特征。每一件玉雕作品，不僅是一件藝術(shù)品，更是中國玉文化的載體，承載了玉文化的本身，和玉雕人的精神追求，更是體現(xiàn)了每一個時代的文化需求。創(chuàng)新和傳承，一代代玉雕人通過幾千年的不懈努力，將玉雕藝術(shù)推向了如今的藝術(shù)，西學(xué)東漸、繼承傳統(tǒng)，開拓未來。
　　西學(xué)東漸，不是拿來主義，是對古代玉文化的理解，再結(jié)合現(xiàn)代西方繪畫、雕塑藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)新的現(xiàn)當(dāng)代玉雕技藝;而對古代琢玉技術(shù)的傳承，也不是墨守成規(guī)，而是在細(xì)細(xì)品讀過去時代的韻味，習(xí)得傳統(tǒng)的真諦，模仿其造型和紋飾，加上現(xiàn)代的市場、人文需求，創(chuàng)作而成。

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當(dāng)代的玉雕藝術(shù)
　　賽馬場上有伯樂識得千里馬，在玉文化中，也有“相玉”一說，相玉，即是玉雕人對原石由外及里的認(rèn)識，當(dāng)一個玉雕人看到一塊玉石原石的時候，用其犀利并且充滿欣賞的眼光，不同角度觀察、分析、總結(jié)、聯(lián)想、想像、心理創(chuàng)作等內(nèi)心活動的過程，說白話點就是在心中想想一塊原石被雕刻成玉器的想象過程，這需要玉雕人具備深厚的功底，就材施藝、畫龍點睛、因材施教、揚長避免、甚至。
　　玉雕藝術(shù)是中國8000年玉文化的載體，肩負(fù)著繼承、傳播、發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)玉文化的重要歷史使命，玉雕是會說話的藝術(shù)，娓娓道出了每一個時代的風(fēng)土人情、社會百態(tài)、精神世界、藝術(shù)追求。