關(guān)鍵詞 |
漢白玉龍紋璜,漢白玉龍紋璜鑒定及,漢白玉龍紋璜展覽,漢白玉龍紋璜特點 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
漢白玉龍紋璜 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
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本公司以經(jīng)營中國文物藝術(shù)品為主的綜合性拍賣公司,總部設(shè)于中國。每年定期舉辦春季、秋季大型拍賣會,以及四期“公司四季”拍賣會。
我們經(jīng)過多年的發(fā)展,已確立了鮮明的國際發(fā)展戰(zhàn)略,面向國內(nèi)外堅持采納與借鑒國際理念和成熟模式來兌現(xiàn)公開、公平、公正、誠實守信的承諾。在藏品挑選、藏品鑒定、初步估價、授權(quán)委托、運輸保管、圖錄編制、登記備案、招商展示、展覽交易、聯(lián)合拍賣、付款交割、賣家結(jié)算等均體現(xiàn)國際一準,從而樹立了國際化公司的積極形象。
下面是2020年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄請參考
白玉谷紋雙龍首玉璜----成交價:JPY1725.00萬----拍賣日期:2020年1月10日
清乾隆 白玉雕香山九老圖----成交價:RMB16.10萬----拍賣日期:2020年1月3日
朱雀玉----成交價:AED63.00萬----拍賣日期:2020年6月26日
高古玉璧----成交價:AED52.50萬----拍賣日期:2020年6月26日
白玉鏤雕龍紋佩 (共三件----成交價:HKD13.75萬----拍賣日期:2020年4月21日
奇石擺件----成交價:SGD23.00萬----拍賣日期:2020年1月8日
明代 白玉鏤雕佛手把件----成交價:EUR20.70萬----拍賣日期:2020年1月8日
下面是歷年漢白玉龍紋璜相關(guān)拍賣記錄請參考
羊脂玉子料----成交價:RMB4950.00萬----拍賣日期:2006年12月9日
清乾隆 御制十六羅漢贊玉----成交價:RMB1904.00萬----拍賣日期:2010年12月11日
清康熙 康熙御用田黃玉石----成交價:HKD2134.38萬----拍賣日期:2003年7月7日
清嘉慶 白玉御題詩文吉慶----成交價:RMB2300.00萬----拍賣日期:2014年5月11日
清乾隆 御制和闐白玉御制----成交價:HKD1858.00萬----拍賣日期:2010年10月7日
清乾隆 白玉雕八吉祥紋蓮----成交價:HKD1914.00萬----拍賣日期:2010年12月1日
清乾隆 御制白玉雕穿花八----成交價:HKD2530.00萬----拍賣日期:2008年12月3日
精神文明和物質(zhì)文明并不同步。精神作為意識,它的產(chǎn)生比社會生產(chǎn)關(guān)系、社會制度要早得多。么,樣的意識與民族、國家的形成相關(guān)聯(lián),它的實質(zhì)為民族意識還是國家意識?筆者認為,主要是三種意識:祖先意識、權(quán)力意識和圖騰意識。
祖先意識的基礎(chǔ)是血緣意識,血緣本為自然之緣,當其上升到社會層面,就其自然性而具有文化性。尋祖,一直往上推,會找到“共祖”。共祖認定,族群自然成立。中華民族有著強烈的祖先意識。“三皇五帝”就是中華民族的共祖。《山海經(jīng)》列有炎帝、黃帝多個譜系:“炎帝生節(jié)竝,節(jié)竝生戲器,戲器生祝融,祝融降處于江水,生共工,共工生術(shù)器,術(shù)器首方顛,是復土壤,以處江水。共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歲十有二。”“黃帝生苗龍,苗龍生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是為犬戎。”“黃帝生駱明,駱陽生白馬,白馬是為鯀。”“黃帝妻雷祖,生昌意,昌意降處韓流。韓流……取淖子曰阿女,生帝顓頊。”從這些譜系看,諸數(shù)民族也是炎帝和黃帝之后。
2021年漢白玉龍紋璜估價拍賣,地下考古感興趣的莫過于尋找“三皇五帝”存在的實物,其中為重要的是都城和宮殿遺址。這些,已經(jīng)取得了一定的成果,考古界已經(jīng)找到多處疑似黃帝的都城和疑似黃帝宮殿的遺址。學界基本認定,黃帝是存在的,它不是一個人,而是這個族群聯(lián)盟好代的共名。
漢白玉龍紋璜展覽,尋找黃帝族以及黃帝國的存在,尋找黃城宮殿遺址固然重要,但是尋找體現(xiàn)中華民族祖先崇拜的精神載體同樣重要。史前考古,發(fā)現(xiàn)諸多人物雕塑。雖然不是所有的人物雕塑都是祖先崇拜的體現(xiàn),但紅山文化女神雕塑其意義可以考慮為祖先崇拜。考古學家蘇秉琦先生說:“女神是由5500年前的‘紅山人’模擬真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象的‘神’。‘她’是紅山人的女祖,也是中華民族的‘共祖’。”聯(lián)系紅山文化存在著祭壇等禮儀設(shè)施遺址以及諸多精美的玉制禮器,我們不僅有理由認定紅山文化存在過中華民族的一個早期分支,而且存在過一個由他們建立的國家。紅山文化當時還是母系氏族社會,故祖先神是女性。晚一些的凌家灘文化、石家河文化了玉質(zhì)人物雕塑,均為男性,它們都是祖先神,也許這個時期,中華民族已進入父系氏族社會了。
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